Como conciliar a misericórdia e a justiça?

 Deus é mais justo ou mais misericordioso?

Salvador Aragonés

5.05.2015

© C Jill Reed
 

O Papa Francisco abriu um grande tema de reflexão na Igreja: o valor da misericórdia de Deus e da misericórdia dos cristãos com relação a todas as pessoas. Certamente, a misericórdia de Deus é infinita. Mas também existe a justiça de Deus. Como conciliar a justiça e a misericórdia? Esta é a pergunta que as pessoas se fazem. São João Paulo II resolveu este tema em sua grande encíclica “Dives in misericórdia”, afirmando que a misericórdia é o encontro da justiça divina com o amor: o beijo dado pela misericórdia na justiça (n. 9). Acreditar nesse amor significa acreditar na misericórdia, que é o segundo nome do amor. A misericórdia de Deus está acima da justiça (DM, 4 e 6), porque Deus é amor (1 João 4 e 8). A justiça é servidora da caridade (idem, 4). Mas isso não significa que não exista o inferno ou a condenação dos que morrem rejeitando abertamente Deus sem arrependimento algum pelo mal que fizeram. Isso é mostrado no texto do Juízo Final de Mateus (25, 31-46), no qual Cristo coloca as ovelhas de um lado e os cabritos de outro; as primeiras irão ao céu e os outros, ao fogo do inferno. Jesus premia os que agiram com misericórdia em relação aos demais homens e castiga os que não agiram com misericórdia com “algum desses meus irmãos”. “Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia” (Mt 5, 7). O anterior não significa que qualquer homem ou mulher se salvará simplesmente pela misericórdia de Deus, sem fazer nada por si mesmo. Pela Redenção operada por Jesus na cruz, Deus perdoa todos os pecados do homem, por piores que tenham sido. No entanto, isso implica o arrependimento. A misericórdia, na realidade, está acompanhada do perdão, e Deus perdoa sempre aquele que lhe pedir esse perdão. O pai perdoa o filho pródigo. Jesus perdoa o ladrão arrependido. E o salmo 50 diz que Deus não despreza um coração contrito e humilhado. Poderíamos encontrar muitíssimos textos do Antigo e do Novo Testamentos nos quais Deus mostra sua infinita misericórdia como fruto de um amor infinito pelo homem quando este se mostra arrependido. Da mesma maneira, a misericórdia não exime o homem de culpa pelos seus pecados, nem de pedir perdão, nem de sua penitência posterior. Davi e os homens santos da Bíblia fizeram grandes penitências pelos seus pecados, assim como os santos da nossa era, de Paulo de tarso a Teresa de Calcutá. Na realidade, a proposta do Papa Francisco é um grande tema de reflexão para todos os crentes e não crentes. O Papa o incentiva no próximo jubileu, que começa em dezembro. Como em todo jubileu, a Igreja pede a conversão do homem que busca Cristo redentor. Esta conversão tem seu momento culminante na celebração do sacramento da Reconciliação ou Confissão, para que as pessoas limpem suas culpas e cumpram seus propósitos e penitências. Se não houvesse pecado, tampouco haveria arrependimento, e a misericórdia de Deus seria em vão. E se não há pecado, tampouco há castigo, bem justiça. Por isso, a misericórdia comporta a dor pelos pecados cometidos, grandes ou pequenos. Então Deus dá em abundância essa misericórdia, essas graças enormes que a Igreja concede nos anos jubilares.

 

Ser bom cristão significa aguentar tudo?

“Aprendei de mim que sou manso e humilde”, “O amor é paciente, não se ira, tudo sofre”... Frases como estas ensinam os cristãos a serem passivos?

“Aprendei de mim que sou manso e humilde”, “O amor é paciente, não se ira, tudo sofre”... Frases como estas ensinam os cristãos a serem passivos? 

 

pildorasdefe.net

 

11.05.2015

Concept of stress of a businessman with a big rock © Alphaspirit / Shutterstock

Pergunta

A Palavra de Deus fala de tolerância, obediência, discrição... Isso quer dizer aguentar injustiças próprias e alheias? Ver as coisas e não dizer nada, para evitar problemas? Calar atos alheios inapropriados?

Resposta – por Frei Nelson Medina

O centro da vida cristã está no amor. Não qualquer amor, mas no amor que Jesus nos mostrou, que poderíamos resumir bem com a expressar de São Tomás de Aquino: buscar o bem do outro.

Isso quer dizer que suportar a outra pessoa não é um fim nem um bem em si mesmo. Às vezes, amar significa suportar, mas outras vezes significa falar, denunciar, protestar, resistir. O próprio Jesus nos mostrou isso: por amor, Ele calou muitas vezes, mas também por amor falou muitas vezes. Por amor, consolou os tristes, mas por amor denunciou a hipocrisia dos fariseus.

O amor, então, tem muitas expressões e não pode se reduzir a fórmulas fáceis como “aguentar tudo”, nem o contrário: “não deixar passar nada”. A verdade é que algumas vezes é preciso aguentar, e outras vezes é preciso reagir. O critério é: buscar o bem, o maior bem possível para todos.

Este critério pode parecer pobre ou ambíguo, mas na verdade não é. Pensemos em uma mãe. Por amor, ela pode passar uma noite velando pelo seu filho doente. Isso é aguentar. Mas também por amor ela pode dizer a esse filho: “Esta amizade não lhe convém”, mesmo sabendo que o filho ficará emburrado.

Quanto maior é o amor de uma mãe, mais simples será para ela resistir quando precisa resistir, e falar ou enfrentar qualquer coisa, com tal de buscar o maior bem para o filho amado.

O que precisamos, então, é de mais amor, muito amor, toneladas de amor. Precisamos de mais amor do que temos. Precisamos amar como Deus ama. Mas não conseguiremos ser assim só com nossas forças, e é por isso que podemos pedir esta graça ao Senhor com um coração humilde, perseverante e orante.

sources: pildorasdefe.net

José Alves de Lima

           José Alves de Lima

 

 

 

 

José Alves de Lima, natural de Refoios do Lima, Ponte de Lima, nascido em 1932, filho de Joaquim António Lima e de Rosa Alves de Sousa, andou no Seminário e era primo do falecido Dr. Sá do Rio e do Pe. Manuel Miranda, ex-pároco de Arcozelo, Ponte de Lima.

Saiu do Seminário e começou a estudar no Colégio de Ponte de Lima, no Colégio do Minho e formou-se no Magistério Primário, em Braga.

Fez tropa, foi sargento e veio para Vila Nova de Gaia para a Artilharia Pesada 2. Após esse serviço esteve a substituir um professor primário em S. João da Ribeira.

Concorreu para Santa Marta de Portuzelo e aí ficou um ano, passou depois para Serreleis onde esteve três anos, foi colega da Adélia Castro (aqui paroquiana), conheceu como colega a Estela Vieira, também nossa amiga e paroquiana, e foi até colega do filho no Colégio do Minho.

Voltou para Santa Marta e aí esteve até à reforma.

Casou em 1958 com Maria Delfina Sousa Barbosa de quem teve dois filhos: Maria Manuela, professora no Algarve e José Luís, animador musical, ambos com geração. É avô de três netos.

Foi sobrinho do Pe. José Joaquim de Lima, de Refoios, professor no Seminário em Braga e depois veio paroquiar nas paróquias dos Arcos de Valdevez, onde faleceu.

O professor José Lima escreveu em 1976 um livro que já o tinha feito e usado há anos com o título "Método Racional de Fácil Aprendizagem de Leitura da Língua Portuguesa", editado pela Gráfica da Casa dos Rapazes, em Viana do Castelo.

Ao leccionar a 1ª classe, em Serreleis, utilizou logo este método que nunca lhe falhou e foi uma obra dele. Não há outra, pois não gostava dos métodos que conhecia.

Todas as palavras são compostas por letras móveis e fixas, são as consoantes, a sílaba nunca deixa de ter vogais.

A partir daqui descobriu que as consoantes tanto podem fazer parte duma sílaba como de outra e outras consoantes que não se podiam passar por cima.

Descobriu que estas L, M, N, R, X e Z, são estas consoantes móveis. Estas sete tanto podem vir para trás como para a frente. O L e N se tiverem H, vão para a frente. Este método ensina as letras pelo som e não pelo nome.

As únicas letras que se podem ler sozinhas são as vogais.

Todos os alunos que passaram pela sua mão foram todos ensinados pelo método. Nunca encontrou nada relacionado com o mesmo..

Depois da Reforma dedica-se à agricultura no seu quintal, passeia. Passeia com a esposa.

A sua esposa era de Geraz do Lima, conheceu-a em Refoios, onde tinha uns tios que deixaram os bens aos pais.

Gostava de fazer praia em Benidorm. O pai gostava que ele tirasse o curso de direito, mas ele seguiu o que queria.

Encontra-se plenamente feliz e realizado na vida de professor e, agora, de reformado. É católico e praticante, mas não vai na política e não aprecia muito o desporto, mas jogava as cartas, tanto a sueca como a bisca, o dominó, damas e nunca o xadrez por ser um jogo de grande concentração.

Este método foi seguido por muitos colegas e percorreu mundo!...



 

Dar Alma à Vida XXXIII

Dar Alma à Vida XXXIII

 

Dar Alma à Vida é dar-lhe o sopro de Deus. É fazer com que o Corpo material tenha uma vida imaterial e espiritual. Foi assim que o sopro de Deus, do livro do Génesis, que deu vida à Humanidade, Deus deu-lhe a responsabilidade de ser livre, de pensar, de agir e gerir a obra do Criador.

 

Dar Alma à Vida é fazer com que uma vida imaterial nos seres viventes seja uma vida mais universal porque lhe dá a dimensão espiritual que é a sua dimensão de verticalidade do Homem da sua união da terra com o Céu e também da sua dimensão horizontal que o leva à humanidade de braços levantados à altura dos seus ombros a ligar-se com todos os viventes da terra, de um mundo particular, com todos os humanos.

Dar Alma à Vida é levar a humanidade a uma Vida com sentido de gestão, de amar com o Amor de Deus porque esta humanidade é imagem de Deus.

Dar Alma à Vida não é dar Vida ao coração porque a Alma é distinta e universal e mais semelhante à Vida de Jesus como grande Pastor das Almas.

Dar Alma à Vida é dar-lhe a essência da própria Vida Humana, segundo a vontade do Criador.

 

Dar Alma à Vida é colocá-la como um conjunto de notas de música numa clave para que possa ser singularmente uma música alegre e universalmente harmoniosa.

Dar Alma à Vida é dar-lhe tudo para que sangre de dor, de paixão, de sofrimento, mas possa sentir sempre a esperança de mudança para melhor o que parece ter faltado em Florbela Espanca.

Enquanto Santa Teresa de Àvila diz que alma é semelhante a um castelo interior que dá a dignidade ao Homem e cita S. João "Na casa de meus pais" há muitas moradas" para nos dizer que a alma do homem é o "Céu de Deus".

É dar um sopro de vida para a Reviver o que seja realmente Vida e não uma prisão da Alma.

Dar Alma à Vida porque o corpo não é uma vida, nem uma alma, é matéria biodegradável e só vale com Alma dada ao Corpo, o "sopro do espírito". Eu não tenho uma Alma, eu sou uma Alma. Não basta o corpo é necessário que seja Alma Viva num corpo material.

No meu tempo de infância e com base na bíblia se dizia a propósito de um habitante de uma aldeia, por exemplo, " é uma aldeia com 1000 almas" e não se dizia 1000 pessoas. Os corpos sem Alma, não têm nada para dar, nem podem amar, porque só dá quem ama e só ama quem dá, sem esperar recompensa. P. C.

  

Adivinhe por que esta mulher muçulmana se tornou católica

Ela tem 31 anos, foi ameaçada de morte pelos seus pais e precisa viver com escolta policial 24h por dia

Aleteia Team

08.05.2015

© Pattloch

Ela se esconde sob o pseudônimo de Sabatina James, tem 31 anos e é obrigada a viver com escolta policial 24h por dia, mudando regularmente de localidade na Alemanha.

Sua história também foi contada pela Newsweek: quando tinha 10 anos, sua família muçulmana sunita se transferiu de Lahore (Paquistão) a uma pequena cidade da Áustria. Aos 17 anos, voltou ao Paquistão, porque seus pais queriam celebrar sua união com um primo a quem a haviam prometido em casamento quando era criança. Ela se rebelou e então foi confinada em uma escola corânica sunita para que aprendesse a ser uma “paquistanesa decente”.

A dureza das suas condições a fizeram ceder, de maneira que seus pais, acreditando que agora ela queria se casar, deixaram-na voltar à Áustria para que terminasse seus estudos, para depois regressar ao Paquistão para casar-se. Ao chegar aos 18 anos, Sabatina fugiu, e a amizade com um colega de faculdade evangélico a levou a um itinerário de conversão, oscilando entre o protestantismo e o catolicismo.

Está sempre presente nela a advertência da comunidade islâmica na qual cresceu: entre os cristãos não há santos, suas igrejas estão vazias e seus prostíbulos, cheios. No entanto, apesar disso, os símbolos católicos a atraíam; a imagem de Deus que escolhe sofrer na cruz a comovia.

Sua primeira constatação foi a de que o temor de Deus professado pelos cristãos, baseado no amor, é diferente do temor de Deus professado pelos muçulmanos, baseado no medo. Seu amigo cristão lia passagens da Bíblia que lhe davam paz e serenidade, como o Alcorão jamais havia feito.

Sabatina recorda esses dias assim: “Cristo mostrava sua misericórdia às mulheres adúlteras, enquanto Maomé permitia que fossem lapidadas. Quanto mais eu lia o Alcorão, mais ódio sentia dos que eram diferentes dos muçulmanos; no entanto, como cristã, sinto amor por estas pessoas e desejo que recebam o mesmo amor que eu senti através de Jesus”.

Sabatina chegou a procurar um padre católico, mas no começo não recebeu muita atenção; alguns diziam que Maomé também foi um profeta, com medo de ofender o islã. Mais confusa do que antes, ela se orienta ao evangelismo, sofrendo as ameaças dos seus pais: se não voltasse atrás, eles a matariam. A polícia não a ajuda, mas a igreja evangélica sim.

No entanto, ela continuava sentindo que lhe faltava algo; seu fascínio pela experiência católica só aumentava, fazendo-lhe intuir interiormente que esta é a “Igreja verdadeira”; é um chamado interior. Então, ela decidiu se aproximar dos grandes Padres da Igreja, como Agostinho, Inácio de Antioquia e Irineu. As ameaças aumentaram, mas a força da nova conversão, agora ao catolicismo, deu-lhe o sorriso da paz interior e a plenitude de vida.

O encontro com Jesus agora é real, e o que mais impressiona Sabatina é esta passagem: “Eu, o Senhor, chamei-te realmente, eu te segurei pela mão, eu te formei e designei para ser a aliança com os povos, a luz das nações; para abrir os olhos aos cegos, para tirar do cárcere os prisioneiros e da prisão aqueles que vivem nas trevas” (Isaías 42, 6-7).

Sabatina compreende que sua missão é apoiar as mulheres muçulmanas que se dirigem a ela porque foram espancadas e repudiadas pelos seus maridos ou porque querem sair dos seus países.

“E nós, os católicos – lamenta Sabatina –, muitas vezes ensinamos que todas as religiões são iguais, e assim fazemos que os católicos se convertam ao islã, para depois irem combater a jihad no Iraque.”

Com a fundação da qual se tornou embaixadora, “Terre de Femmes”, Sabatina luta hoje pela igualdade das mulheres muçulmanas. “Milhares de mulheres são torturadas e assassinadas em nome de Alá; nos últimos anos, só no Paquistão, mais de 4.000 mulheres foram queimadas vivas”, escreveu em seu livro “Minha luta pela fé e pela liberdade” (Ed. Palabra, 2013).

Papa Francisco: quero os pobres na 1ª fila, ilustres e famosos atrás

Concerto no Vaticano para sustentar a Obra de Caridade do Pontífice

Concerto no Vaticano para sustentar a Obra de Caridade do Pontífice

 

 

Ary Waldir Ramos Díaz

 

05.05.2015

© ALBERTO PIZZOLI / AFP

Depois da visita guiada exclusiva aos Museus Vaticanos no final de março, agora os sem-teto, imigrantes e pobres terão acesso, em primeira fila, ao concerto beneficente do Papa, no próximo dia 14 de maio, na Sala Paulo VI. Por desejo de Francisco, eles se sentarão nos lugares de honra, que normalmente são reservados a autoridades civis e eclesiais.

Assim, os últimos serão os primeiros, e os primeiros serão os últimos (cf. Mt 20,16) no concerto organizado para sustentar as Obras de Caridade do Papa, na prestigiosa Sala Paulo VI, no dia da festa da Ascensão do Senhor.

O evento é organizado pela Esmolaria Apostólica, o departamento que tem a tarefa de praticar a caridade a favor dos pobres em nome do Papa, e que é dirigido por Dom Konrad Krajewski. Além disso, participam da organização o Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização e a Fundação São Mateus, em memória do cardeal Van Thuan.

Os "preferidos do Papa Francisco" se deleitarão ao escutar a Orquestra Filarmônica Giuseppe Verdi, dirigida pelo maestro Daniel Oren, junto a Dom Marco Frisina, diretor do Coral da diocese de Roma.

O evento terá como convidados de honra as pessoas mais carentes, que recebem ajuda dos voluntários e operadores da diocese de Roma, do Centro Astalli para os refugiados e da Comunidade de Sant'Egídio de Roma.

Por que maio é o mês de Maria?

Conheça a tradição que vem do hemisfério norte e que nos presenteia com um mês inteiro dedicado à nossa Mãe celestial

Conheça a tradição que vem do hemisfério norte e que nos presenteia com um mês inteiro dedicado à nossa Mãe celestial

 

Patricia Navas González (41)

 

4.05.2015

Fr Lawrence Lew OP -cc

No mês de maio, milhões de pessoas participam de romarias e peregrinações a santuários marianos, fazem orações especiais a Maria e lhe oferecem presentes, tanto espirituais quanto materiais.

Dedicar o mês de maio – também chamado de "mês das flores" no hemisfério norte – a Maria é uma devoção arraigada há séculos. Com sua poesia "Ben vennas Mayo", das Cantigas de Santa Maria, Afonso X o Sábio nos revela que esta tradição já existia na Idade Média.

A Igreja sempre incentivou tal devoção, por exemplo concedendo indulgências plenárias especiais e com referências em alguns documentos do Magistério, como a encíclica "Mense Maio", de Paulo Vi, em 1965.

"O mês de maio nos estimula a pensar e a falar de modo particular dEla – constatou João Paulo II em uma audiência geral, ao começar o mês de maio em 1979. De fato, este é o seu mês. Assim, o período do ano litúrgico [Ressurreição] e ao mesmo tempo o mês corrente chamam e convidam os nossos corações a abrirem-se de maneira singular para Maria."

Mas, por que existe este mês, se outros contêm festas litúrgicas mais destacadas dedicadas a Maria? O beato cardeal John Henry Newman oferece várias razões em seu livro póstumo "Meditações e devoções".

"A primeira razão é porque é o tempo em que a terra faz surgir a terna folhagem e os verdes pastos, depois do frio e da neve do inverno, da cruel atmosfera, do vento selvagem e das chuvas da primavera", escreve de um país do hemisfério norte.

"Porque os dias se tornam longos, o sol nasce cedo e se põe tarde – acrescenta. Porque semelhante alegria e júbilo externo da natureza são os melhores acompanhantes da nossa devoção Àquela que é a Rosa Mística e a Casa de Deus."

"Ninguém pode negar que este seja pelo menos o mês da promessa e da esperança – continua. Ainda que o tempo não seja favorável, é o mês que dá início e é prelúdio do verão."

"Maio é o mês, se não da consumação, pelo menos da promessa, e não é este o sentido no qual mais propriamente recordamos a Santíssima Virgem Maria, a quem dedicamos o mês?", pergunta em sua obra, publicada em 1893.

Alguns autores, como Vittorio Messori, veem nesta manifestação da religiosidade popular uma cristianização de uma celebração pagã: a dedicação do mês de maio às deusas da fecundidade – na Grécia, Artemisa; em Roma, Flora. De fato, maio deve seu nome à deusa da primavera Maia.

Além disso, em muitos países, durante o mês de maio, comemora-se o Dia das Mães, e a lembrança se dirige também à nossa Mãe do céu.

Para muitos, maio é o mês mais bonito, como Maria é a mulher mais bela; o mês mais florido que conduz o coração até Ela, uma Palavra feita flor.